Назад
x
Загрузка

Цена

от
до
Сбросить фильтр Применить

FORTUNA.SU

FORTUNA.SU
FORTUNA.SU
Артикул FORTUNA.SU
   
В наличии: 0 шт.
Мы принимаем к оплате:
Задать вопрос по продукту

Описание товара

FORTUNA.SU


Фортуна (Fortuna) - древнеримская богиня удачи и счастливого случая. Отождествлялась с древнегреческой богиней Тюхе (в греческой мифологии богиня случая и удачи).

В ранний период развития римской мифологии Фортуна была богиней плодородия и урожая, покровительницей рожениц. Культ Фортуны ввёл шестой царь древнего Рима Сервий Туллий, который считал, что благодаря покровительству этой богини он - сын рабыни стал царём. В честь богини он соорудил несколько храмов.

У Фортуны было много имён - Победа, Воительница, Добрая, Постоянная и другие.

Фортуну почитали как 'судьбу сегодняшнего дня', 'данного места', 'частных дел', 'общественных дел', 'доброй судьбы', 'злой судьбы', 'милостивую'.
Из надписей времен императорского Рима известно о существовании алтарей Фортуны-покровительницы, воздвигнутых легионами, корпорациями, ремесленными коллегиями, фамилиями и отдельными лицами, где она фигурировала вместе с пенатами. Пенаты - в древнеримской мифологии боги-хранители и покровители домашнего очага.

Фортуна изображалась на монетах почти всех римских императоров. Её культу были близки культы Фелицитас - персонификация счастья, Bonus Eventus - хорошего исхода, Mens Bona - стойкости духа.


Изображалась Фортуна с рогом изобилия, иногда на шаре или колесе жизни (символ изменчивости счастья), часто с повязкой на глазах, что символизировало слепой случай, иногда с парусом или крыльями, гонимой переменчивым ветром удачи.

Языческая богиня Фортуна сумела пережить падение Рима и влиться в христианскую картину мира. Как ей это удалось? Видимо, так уж встало ее колесо.

Fortuna - в римской мифологии богиня счастья, случая и удачи. Первоначально, в стародавние времена, она была богиней урожая, материнства и женщин. Фортуне с эпитетом 'девственная' посвящали свою одежду невесты. Фортуна была защитницей женщин, особо она покровительствовала единожды замужним женщинам. Впоследствии Фортуна стала богиней судьбы и счастливого случая. Богиню почитали как Фортуну - 'судьбу сегодняшнего дня', 'данного места', 'частных дел', 'общественных дел', 'доброй судьбы', 'злой судьбы', 'мужской судьбы', 'милостивую' и проч.

Ее культу были близки культы Фелицитас - персонификации счастья, Bonus Eventus - хорошего исхода, Mens Bona - стойкости дух. Во времена классического Рима идентифицировалась с греческой богиней Тихе. Культы Исиды и Немесиды также сближались с Фортуной.
Культ Фортуны в Риме ввел в VI в. до н. э. царь Сервий Туллий, законодатель и реформатор, сам слывший любимцем этой богини, превратившей его - сына рабыни в правителя славного народа. Римская Фортуна стала наследницей древнегреческой богини Тихе, подательницы счастья и удачи, переняв ее божественные функции. Из богини плодородия и изобилия Фортуна превратилась в капризную богиню счастья, случая, удачи, распорядительницу земных благ, по своей прихоти наделявшую ими людей и даже государства.
Подчеркивая непостоянство Фортуны, ее изображали в виде молодой женщины, нередко крылатой, готовой мгновенно упорхнуть, на шаре или колесе, иногда с повязкой на глазах. Ее атрибутами были также рог изобилия и руль корабля. В позднеримскую эпоху Фортуна выступала преимущественно, особенно в литературе, как персонификация непостоянства и случайности.
В первые века Средневековья в народной культуре образ фортуны сблизился с германскими представлениями о судьбе, которые включали в себя «счастье» и «несчастье», «удачу» и «неудачу», «участь», «везение». Такое сближение отразилось в героическом эпосе, поэзии скальдов. Крылатая Фортуна послужила одним из прообразов христианских ангелов.

Одно из ранних христианских изображений Колеса Фортуны с четырьмя частями: лат. regnabo, regno, regnavi, sum sine regno / я буду царствовать, я царствую, я царствовала, я без царства.
Рисунок первой половины 12 века, добавлен в испанский манускрипт 10 века с сочинением Папы Григория Великого «Моралии на Книгу Иова». Manchester, The University of Manchester, Ryland MS Latin 83, 214v. via, описание
Фигуру Фортуны мы встречаем в средневековых манускриптах, в стихах трубадуров и вагантов даже средневековые юристы считали возможным обращаться к Фортуне при толковании правовых казусов. Вчерашняя языческая богиня стала одной из любимых тем средневековой философии. Однако проникновение Фортуны в средневековый мир не было беспрепятственным.
Колесо Фортуны из иллюстрированной энциклопедии 12 века «Сад утех» (Hortus deliciarum) Герpaды Ландсбергской (ок.1130-1195) — настоятельницы монастыря, расположенного неподалеку от Страсбурга / La Roue de la Fortune. Calque de Miniatures de l’Hortus Deliciarum de Herrade de Landsberg. Biblioth?que Nationale de France, Paris, Dept. Estampes Ad 144 a. via
«Сад утех» — компендиум различных знаний, который содержит свыше трехсот аллегорических миниатюр, выполненных самой монахиней.
На первых порах богословие повело против Фортуны непримиримую борьбу, продолжая тенденцию, начатую в позднеантичном стоицизме и неоплатонизме. Христианский писатель III в. Лактанций объявил ее злым и коварным духом. Раннехристианские мыслители Тертуллиан, Иероним, Паулин из Нолы называли Фортуну лживой и пустой фантазией.

Схема Колеса Фортуны из альбома 13 века архитектора Виллара де Оннекура (ок. 1195 года — ок. 1266 г.). О Вилларе де Оннекуре я писала ранее. Лист полностью см.. Le carnet de Villard de Honnecourt. Paris, Biblioth?que nationale de France, D?partement des manuscrits, Fran?ais 19093, fol 42. Source.
Августин противопоставлял бесцельной, неразборчивой в своих действиях Фортуне концепцию Бога как истинного «виновника и подателя счастья... раздающего земные царства и добрым и злым. И делает Он это не без разбора и как бы случайно — поскольку он Бог, а не Фортуна, — но сообразно с порядком вещей и времен, — порядком, для нас вполне сокровенным, а Ему вполне известным» [Блаженный Августин. О граде Божьем // Творения Блаженного Августина. Киев,1906. Ч. 3. С. 234].

Псалтырь. Колесо Фортуны. Около 1240, миниатюра на пергаменте, написанная William de Brailes (работал около 1230-1260-х годов), английским художником из Уорикшира / The Wheel of Fortune, c,1240 (vellum), William de Brailes (fl.c.1230), Fitzwilliam Museum, University of Cambridge, UK. via
Но у Фортуны остались лазейки для проникновения в мир христианских воззрений. Отождествляя Фортуну с духом зла или называя его орудием, христианские писатели давали ей право на существование, хотя бы, среди демонов тьмы. Лактанций, Августин и другие богословы не отрицали наличие в мире того, что на поверхности явлений выступает как случайное и что языческие писатели называли Фортуной. Это позволяло включить Фортуну в систему мировоззрения абсолютного теизма как несамостоятельную силу, призванную играть служебную роль при Боге-Творце и исполнять его недоступные для человеческого понимания предначертания. Таким образом, основная христианская идея Божественного Провидения могла быть примирена с представлением о промежуточной сущности, капризной, произвольной и случайной, проявляющей себя в мире наличного бытия.

Фреска из церкви в Швеции, около 1470 года / The Wheel of Fortune (ca 1470), fresco, Pictor Albertus (op. 1440/45-1509). H?rkeberga, Uppland (Sweden): Kyrka, star vault (ceiling). Ref. RIdIM Stockholm (2000) Anthony Rowland-Jones (pers. comm., 2000). via
Это и произошло во многом благодаря 'последнему римлянину' Боэцию (ок.480 — 524/526), сочинение которого «Об утешении философией», написанное в ожидании казни, стало одной из наиболее читаемых книг средневековья. Боэций дает две интерпретации Фортуны, которые затем получили развитие в средневековой литературе, представляя ее как богиню и как мировую силу, посредством которой организуется миропорядок. Он противопоставляет народному, «вульгарному» представление о Фортуне — богине с «лживым ликом», по собственной прихоти наделяющей человека дарами, «чародейке», принимающей множество обманчивых обликов, «устремляющей свой леденящий взор» или осыпающей человека ласками по своему капризу, — философский взгляд, стремящийся проникнуть в суть того, что именуется Фортуной, понять ее изменчивость как естественное проявление ее природы.
Лабораторное оборудование и приборы

Электронные аналитические весы

Лабораторная посуда

Лабораторная техника

магнитная мешалка

пипетдозатор, автоматическая пипетка, наконечники 1000 мкл

FORTUNA.SU



Смотрите подробную информацию на сайте

FORTUNA.SU

Характеристики
Отзывы
Показать еще


Оставить отзыв
Обзоры
Наверх
Консультант
Сейчас недоступен
Платформа интернет-магазина Oleg Potapkin - PHPShop © 2026